羌族舞蹈动作名称 羌族舞蹈动作名称图片
本文目录一览：
- 1、羌族舞蹈“喜事锅庄”究竟是怎样跳的,什么时候跳呢?
- 2、羊皮鼓舞是哪个名族的舞蹈?羊皮鼓舞的起源与发展分别是什么?
- 3、羌族舞蹈羌族的羊皮鼓舞和萨朗是什么样的?
- 4、...羌族的道具铜铃有历史说明吗?跟古时候的羌族舞蹈有关么?还是跟祭祀...
- 5、羌族舞蹈羌族礼仪舞蹈《克西格拉》
羌族舞蹈“喜事锅庄”究竟是怎样跳的,什么时候跳呢?
1、喜事锅庄在节日、婚嫁以及劳动间隙时跳起，男女两排相对站立，由能歌善舞的长者引领，他们一唱一歌声与舞蹈紧密结合。在快板阶段，男女队伍会交换位置，或者众人相互穿梭于彼此的腋下，动作繁复多变。
2、羌族人民在欢度年节、举行婚礼或亲朋聚会时最爱跳喜事锅庄。大家边唱边舞，通宵达旦，非常热闹。喜事锅庄包括在传统婚礼仪式上跳的“仪礼舞”、“祝贺舞”以及“农节舞”、 “游戏锅庄”等。在举行传统的羌族婚礼时，首先由村寨的歌舞能手各组成十二人的“迎亲客”（男方）和“伴 娘”（女方）。
3、羌族人喜欢在锅庄跳舞，庆祝新年，举行婚礼或亲友聚会。大家通宵唱歌跳舞，非常热闹。郭庄的喜事有传统婚礼上表演的“礼舞”、“新年舞”、“农家乐”。等。在羌族传统婚礼上，村里的歌舞专家会先组成12人的“迎宾”和“伴郎”。
羊皮鼓舞是哪个名族的舞蹈?羊皮鼓舞的起源与发展分别是什么?
羌族羊皮鼓舞起源于传说中的《木姐珠与斗安珠》故事，那是天神的女儿下凡和羌族男子相爱成婚的传说，也是因为自己的女儿在人间生活，天神才让释比的祖师阿爸木拉下界驱灾祛邪，才有了用跳羊皮鼓舞的方式做法事的开端。
羊皮鼓舞在羌语中称为“莫恩纳莎”、“莫尔达沙”或“布滋拉”，是“释比”在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称“跳经”，是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式，具有鲜明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后来演变为民间舞蹈，民间在表演羊皮鼓舞时，形式更为自由，舞蹈语言也更为丰富。
甘肃秦安羊皮鼓祭礼舞蹈的遗存 鼓与中国文化有着不解之缘，一部中华文明史几乎是伴随着隆隆的鼓声而走过的。作为中华文明发源地之一的西北地区生活在这里的人民对于鼓的运用不仅表现出偏爱对于鼓具和鼓舞的创造更表现出特有的灵性。
羌族最为古老的《羊皮鼓舞》位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载，羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣，然后转为以吟唱丧歌来寄托哀思，再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进行祝福。
羌族舞蹈羌族的羊皮鼓舞和萨朗是什么样的?
1、羌族民间体育的特点是屈伸、屈膝、同侧跳舞、开合胯、双脚交叉、左右扭动。速度从左到右组合。舞曲节奏的特点与舞者的情感表达是一致的。结尾句滑下来，同样的乐句男女接着，动作完全重复，节奏的起伏巧妙协调。
2、从舞蹈功能上进行区分，可分为祭祀型、娱乐型和礼仪型三类，其代表形式主要有：“萨朗”“席步蹴”“跳盔甲”“羊皮鼓舞”“忍木纳·耸瓦”等。羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。
3、主要形式有：萨朗、西布绰、羊皮鼓、跳甲、乃木松那瓦。大多数舞蹈都是围着火塘，手拉着手，形式上类似藏族的“锅庄”。因此，人们把快乐的“萨朗”当作“快乐的锅”。丧葬活动以“托布”的形式进行，称为“操心锅”。特点：羌族民间舞蹈多与民间活动相结合，通常没有音乐伴奏。
4、羌族民间舞蹈的形式，大致可分为两大类，即以巫表演为主的祭祀舞──巫舞和“锅庄”（羌语称锅庄为“洒朗”）。巫舞约有以下几种形式：跳皮鼓或称羊皮鼓 是羌族巫的主要舞蹈形式，春秋战国时期就已流传 。羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。
5、羌族萨朗作为羌族多数歌舞种类的统称，源于羌文化在发展过程中的交融与互补。因此，要说明羌族萨朗的艺术特点，就必须从其内部分类中一一道来。整体上说，羌族萨朗粗狂、奔放，却又不失温婉与精致，歌舞不分家是其文化根本特性（即使使用数字音乐亦然）。
6、羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型；但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那。耸瓦”等。
...羌族的道具铜铃有历史说明吗?跟古时候的羌族舞蹈有关么?还是跟祭祀...
1、羌族肩铃舞是来源于羌族巫舞《跳盔甲》是一种古老的祭祀舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，故亦称大葬舞。表演时人数不定。舞者身穿生牛皮制的铠甲，头戴野鸡翎和麦杆皮盔，手中各持弩、矛，领舞的巫师要挂上肩铃。
2、羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。
3、舞蹈 羌族舞蹈舞风古朴典雅，粗犷优美。主要分为自娱性舞蹈、祭祀性舞蹈、礼仪性舞蹈、集会性舞蹈四类，基本动作较为一致而各具特色。自娱性舞蹈最具代表性的舞种有“莎朗”和“席步蹴”，与节日、喜庆活动密切相关。
4、其次，猫舞羌族人认为猫能杀死农业害虫，对猫很尊重。它属于农业节日中的祭祀舞。跳舞大多模仿猫的形态。蹲下，跳跃，转身，拍打都很灵敏。单腿站立，双臂屈肘，手指张开如爪的造型，夸大和神化了猫的形象。“马龙”的魔术舞蹈在汶川很受欢迎。这是一个巫师独自完成的。
5、有客人和长辈及老人在场不准翘腿而坐。坐火塘四周，男女、宾主有别。任何人不得把脚放到火塘上面。特产 羌族是中国西部的一个非常古老的民族，现在中国官方仍定的羌族主要聚居在四川等地，人口大约有三十万左右余人，特产与四川大部分地区相同，口味偏重麻辣。民居 一般都住寨子坪村。
6、端庄大方，而且竭尽所能地表现自己舞蹈技能的高超、娴熟和“三道弯”身段的优美。其目的只有一个，要以此来获得小伙子们的钟情和爱慕。色尔古的舞蹈对伴奏没有严格的要求，除以歌唱伴舞外，随时还可加入小锣、铜铃、月琴、本民族的“口弦”和在秦汉时期已有记载的“羌笛”来进行伴奏和助兴。
羌族舞蹈羌族礼仪舞蹈《克西格拉》
克西格拉舞，起源于羌人的传统习俗，其原始形态简单而庄重。在羌人的祭奠、丧葬仪式中，舞蹈占据着重要的地位。在祭奠活动中，人们围成一圈，手持绕子别，伴随着咂酒的歌声，以柔韧的舞步缓缓行进。舞者们在嗬一嗬一嗬一欧一的吼声中结束每一个舞段。
克西格拉舞，源自羌族的一种由“武”转为“舞”的传统，其韵律独特鲜明。舞蹈的核心动作包括胴体的轴转和颤膝，步伐坚实有力，带有强烈的下沉感，舞者手持武器，动作上举晃动，寓意对逝者的敬仰与怀念。歌词通常是固定的，但在不同的场合下，会根据祭奠对象稍作改变，仅在称呼上有所不同。
在羌族的传统习俗中，任何重要的祭祀仪式或欢庆活动，如《克西格拉舞》的演出，之前都会有一项重要的仪式——咂酒。首先，人们会在麦场中央摆放大酒瓮，同时备好盛满开水的大木桶。仪式开始前，司酒会用羌语向众人发表讲话，现场立刻陷入静谧。
羌族是一个热情豪放、热爱歌舞的民族，他们的艺术表达形式丰富多样。其中，《铠甲舞》，即克西格拉舞，是祭祀活动中的一种重要礼仪，用于纪念出征的将士或村寨中的尊长，以及超度亡灵。这种舞蹈深深植根于羌族的信仰体系中，相信万物有灵并尊重丧葬仪式，是羌族文化传承的重要载体。
